口先と心が一致しない時、口で言うことと心で思うことはそれぞれどの識に対応するか

日常生活において、私たちは常に口は心非、口先と心が一致しない状況に遭遇します。例えば、内心である人を嗔恨しているのに、表現される口の行為と身の行為は慈悲と関愛であり、内心の本当の考えを隠しています。では、この内心の本当の考えは意識の心行なのか、それとも意根の心行なのか。私たち一般人がこのような状況を反观できるのは、意識に属するはずで、本当の内心は意根と対応しており、意根に属するはずです。しかし、意根は作主識で、表現される口の行為と身の行為は六識が意根に従順する結果であり、では、この慈悲と関愛も意根の心行であるはずです。しかし、私たちが反观できるいわゆる内心の本当の考え、つまりある人を嗔恨していることが、慈悲と関愛として表現されており、本当の内心の考えではないのです。問題は一体どこにあるのでしょうか。

意識と意根の心行が一致しない時、意識の力が強大で意根を圧倒すると、意根は意識の心思に従順せずにはいられず、意識が自身の考えに従って話して自己を表現することを許可します。しかし、意根は事を行う時には依然として自身の本意に従って行動し、このように意識の行為はただ自身を代表するだけで、意根を代表しません。意根の意思でないことは虚偽を弄し、口先と心が一致しないことで、世俗で言う「自分の心をつかんで話をする」でないことはこのようなことで、意識は意根の本意に従って話して態度を表明しません。その時、明らかに心の中では嗔恨しているのに、意識は嗔恨の心理を表現して人に知られることを望まない。なぜなら、もし他人が知っていると、自分が悪くて徳がないと考えられるからです。そこで、意識は自分が徳があることを示すため、人に対して非常に慈悲と関愛のある様子を表現し、他人に対して良い印象と良い評価を得るためです。

偽装する時、完全に意識の偽装であり、意識は策略や陰謀を考え出し、意根に同意を強制します。意根が考えがない場合、意識の手配に従います。一旦意識が警戒を緩め、意根を監視しなくなると、意根は自身の本当の考えに従って行動し、正体が現れます。意識の偽装がない心行こそが各人の真の徳行と修为であり、この時、意根が修行をしているかどうかが見分けられます。

意識は意根に対して一定の作用を及ぼすことができます。もし意識の主意と考えが意根の心行に順忇するなら、意根は完全に同意し、非常に迅速に決定を下すことができます。ためらうことはありません。もし意識が意根の心行に順忇しないなら、意根は考えてみたり、思量してみたりしてから決定を下す必要があります。もし意識の分析力が特に強く、説得力も強いなら、意根はあまり賛成しないが、やむを得ず同意します。もし意根の立場が非常に堅固であるなら、意識は意根を順忇させて同意させることができませ。もし意根が非常に固執であるなら、意識は意根を説得することができません。

もし意根が意識の制御を受けず、完全に自身の心行に従って行動するなら、この人は非常に豪放で、非常に天真で、非常に淳朴で、非常に任性で、非常に固執で、自身の本色を表現します。良いことは良いこと、悪いことは悪いこと、個性が強いです。もし意識による調整があるなら、意根は自身の本色を完全に表現することができません。異なる程度の偽装が必要です。特に人の前で、利害関係のある人の前では、必ず偽装しなければなりません。これは意根がまだ十分ではないからで、偽装が必要であり、気になる人や事があるから、思い通りに行動することができません。

一人の本性が嘘をつく癖があり、嘘がたくさんあるなら、意根の本質が悪劣であることを示します。もし意識が調整を加えないなら、永遠に変えることができません。もし意根が嘘をつく習慣がなく、嘘をつくことが好きでないなら、時には意識が偏って嘘をつき、いくつかの事実を隠していることは偽装であり、意識は意根に対して邪な教導を行っています。