習気の消除は、明心見性を修めて初地菩薩に至った後、八地菩薩に至るまで続く。まず明心見性し、その後煩悩を断除し、さらにその後で煩悩習気を断除する。これが修行の次第である。煩悩は見道の智慧に禅定を加えて初めて断除できる。智慧がなく禅定がなければ煩悩を断除できず、ましてや煩悩習気を断除することはできない。
もし明心見性を灯りを点けることに喩えるなら、これはただ小さな灯りを点けただけであり、まだ十分明るくない。成仏時の最後の明心見性こそが最も輝かしく、全ての灯りが点いた状態である。もし明心見性を夢から覚めることに喩えるなら、最初の明心見性はまだ夢から完全に覚めていない小さな目覚めであり、成仏して初めて完全に夢から覚め、その後は二度と夢を見なくなる。
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