知見無見、斯即涅槃

『楞嚴経』にこういう一句がある：「知見立知、即無明本；知見無見、斯即涅槃。」「知見立知、即無明本」とは、衆生は皆、見聞覚知心を持っており、見ることができ、聞くことができ、覚えることができ、知ることができる。しかし、もし私たちがこれらの知性を真実と見なし、六塵境界を知る知性を真であり、常住不滅の「我」であり、未来世に行けるものとして树立するなら、このような見解は邪見であり、無明の根本である。そうなると、六道の生死輪回の中を流転し、解脱できない。

「知見無見、斯即涅槃」。もし私たちが観行を通じて、これらの見聞覚知性が皆、生滅変異の妄心であり、常住できず、永遠に存在できず、また真実の「我」ではないことを了知するなら、心の中ではもう見聞覚知性を「我」と認めなくなる。このような知見が確立された後、我見を断ち、将来、我執を断ち、無余涅槃を証得できる。もし見聞觉知の上で、その見聞覚知性のない自性清静心を証得するなら、本来自性清靜涅槃を証得する。

この言葉を更に正確に解釈すると、「知見無見」の意味は、六識の様々な知見の上で、同時に何の知見もない本心如来藏があり、彼は背後でずっと動作しているということである。「斯即涅槃」は、彼が涅槃境界の中の不生滅の本心如来藏であり、つまり涅槃心である。