父子合集経選講

原文：佛言大王。如是如是。愚癡異生。寡聞無智。於可意觸。而生愛樂。心生染著。造如是業。身業三種。語業四種。意業三種。造作彼業。刹那遷謝。是業滅已。不依東方。南西北方。四維上下。中間而住。至命終時。見先所作。心想中現。如彼睡覺。憶夢中事。最後識滅。自業現前。

釈：仏は言う。大王、確かにそうである。愚痴な異生凡夫たちは、見聞が狭く智慧がなく、自分が喜ぶ触境に対して心に愛楽を生じ、心に欲触を貪染し、愚痴の業を造作する。身三語四意三となり、悪業が現れる。これらの業を造作した後、業行は刹那刹那と遷滅する。業行が滅んだ後、東西南北四维上下に依らずに存在しない。しかし命終えるとき、自分がかつてしたことが心に現れ、まるでこの人が眠りから覚めて夢の中のことを思い出すようであり、最後に六識が滅し、業報が現れる。

愚痴とは無明であり、何もわからない。五陰が何であるかわからず、五陰の虚妄もわからず、万法の虚妄もわからず、この仮の我が組み合わされてできていることもわからず、どうやってそれを破るかもわからず、どうやって六道輪廻から抜け出すかもわからず、どうやって菩薩の果位を証得するかもわからず、どうやって自分の本来の面目である自性清浄心を証得するかもわからず、さらにはどうやって仏になるかも全くわからない。これを愚痴と無明という。

現在生きている生命体において、この寿命が終わると、次の時は別の場所で、習気と業力に応じた道に生まれる。時間、場所、色身がすべて変わることを異という。衆生が死んだ後、往々にして身体、時間、身分、場所、生活の空間がすべて変わる。餓鬼には餓鬼の空間があり、阿修羅には阿修羅の空間があり、地獄には地獄の空間があり、天人には天人の空間があり、畜生は人間と一緒に、またこの地球の表面にもいるが、生存環境はやはり異なる。生存環境が変わり、生命の形式を変え、別の生命体になることを異生という。