大乗顕識経講解

原文：

佛見賢護。舉身放光。流照賢護。賢護爾時。便獲無畏,。繞佛三匝。頂禮佛足。而白佛言。唯願世尊。悲湣教授,。我今始於佛所。得淨信心。心悕妙法。欲有所問。而我久處生死。溺煩惱苦。亂念紛襍。於戒等業。無作冥資。雖心奇重。我今不知。於此愚惑。疑網之中。如何超出。得度生死。世尊是一切智。普見一切,。佛出甚難。希有逢遇。如如意珠。施衆生樂。佛是大如意寶。 一切衆生。鹹由依佛。得大安樂。是大父母,。衆生善本。因佛父母。得見正路。唯願悲湣。開曉疑闇。

佛告賢護。汝有所疑。恣汝意問。我當爲汝。分別解說。爾時賢護。矇佛聽許。心專請問。在一面住。

釈：仏が世に出ることは確かに非常に稀有で出会いにくいものです。仏は経典の中で、私たちにこの娑婆世界ではどれくらいの期間ごとに一尊の仏が世に出るかを教えてくれています。賢劫の中には千尊の仏が世に出ます。釈迦仏は第四尊で、第五尊の仏は弥勒仏です。釈迦仏の世に出た時と弥勒仏の世に出る時の間にはどれくらいの時間差があるのでしょうか。仏経によると96億年で、この二尊の仏の出現する時間差は最も短いものと言えます。多くの場合、何個の大劫の間にも一尊の仏が世に出ないこともあります。甚だしきには、何十個の大劫の間にも一尊の仏が世に出ないこともあります。何十個の大劫とはどれくらいの時間でしょうか？地球の成住壊空の一つの周期が一つの大劫で、これはこんなに長い時間、つまり1680万年（一つの小劫）に八十を掛けたものが一つの大劫です。何十個の大劫の間にも一尊の仏が世に出ないのであれば、この世に生きる衆生はどれほど苦しむことでしょう。生死は救われず、輪廻に出る期はないでしょう。こんなに長い時間に仏が世に出ないのであれば、仏がこの世に出ることは本当に稀有で、出会うことが非常に難しいです。

「衆生は仏に依って大きな安楽を得る。仏は大きな父母である」というのは、表相から言えばそうです。実際の理に基づいて言えば、すべての衆生は五蘊の身の中の如来仏に依って初めて大きな安楽を得ることができます。如来蔵は五蘊を生み出す父母であり、衆生に一切の法をもたらす父母です。五蘊の身の中の仏は三藏十二部、仏に成る法、解脱の法を衆生にもたらし、衆生はそれに従って修学すれば、大きな安楽を得ることができます。すべての衆生は、みな自分の如来蔵に依って初めて大きな楽を得ることができます。如来蔵も衆生の父母であり、衆生に一切をもたらします。如来蔵は衆生の善の根本で、如来蔵があってこそ衆生は善法を修行することができます。衆生は仏という父母によって、修行の正しい道を見、正しい道に入れば解脱を得る希望があります。ただ世尊が私たちを憐れみ、私たちの疑いと暗闇を明らかにし、私たちの無明の疑惑を取り除いてくださることを願います。

仏は賢護に告げました。「あなたには何の疑問も自由に尋ねることを許します。あなたが何を尋ねても私は一つ一つ答えます。」実際、仏は既に賢護が何を尋ねるかを知っているので、このように言っています。賢護は仏が彼に質問を許してくれたことを知り、仏の側に立って、一心に質問しようとしています。