初地の菩薩は百法明門を証得し、二地の菩薩は千法明門を証得し、三地の菩薩は万法明門を証得しなければならない。菩薩は一つの法を証得するごとに、一つの無明を破り、一つの邪見を覆し、一種の見地を獲得し、一分の智慧を増長し、思惑の煩悩または習気が一分減じ、その行が一分清浄となる。全ての法を証得し、一切の無明見惑を破り尽くし、仏と同じ智慧見地を獲得し、思惑が断尽して残ることなく、仏道を修め終わるまで続く。
小乗の法も同理であり、五蘊無我の理に対して、どの程度を証得すれば、それに応じてどの程度の無明を破り、どの程度の見地を獲得し、どの程度の智慧を増長し、どの程度の思惑を破るまたは断除する。
総じて言えば、見地がどの程度に至れば、行もそれに応じてどの程度に至り、実証とは言ったことを実行することを指し、虚証とは口先だけで実行できないことを指す。
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