無我を証得できない原因

私たちはこの色身が私ではないことを知っているが、どうしても我見を断つことができない。なぜだろうか？これは智慧の問題である。一つは意識心に無我の智慧がなく、観行や思惟を知らず、証拠資料を収集することを知らず、意根を染めることを知らない。禅定力が不足して、専念して思惟することができず、意根に意識の観念を受け入れさせることができず、意根は意識が収集した証拠や資料を専念して考慮することができず、それゆえ我見を断つことができない。

意根は無始劫以来の観念が最も転換しにくい。時には意識が明らかに色身が生生滅滅して真実ではなく、私ではないことを知っていても、意根はこの偽りを認めることができない。ここがつまりるところである。多くの場合、意識が提供する証拠も確かではない。たとえば「1＋1＝2」という命題は、この命題が正しいことを知っているが、なぜ「1＋1＝2」が正しいのかは知らない。もし意識さえ知らなければ、意根は更に知ることができない。

色身の無我を観行するには、様々な側面から観行することができる。たとえば片手を切り落として、その手は私かを観行する。違う。なぜなら手がなくなっても、私はまだいる。もし手が私なら、私はもういなくなるはずだ。これによってこの手は私ではないことがわかる。目をえぐり取っても、私はまだいる。目は私ではない。耳を切り落としても、私はまだ存在し、死んでいない。耳は私ではない。頭を切り落としても、私は確かに死んでしまうが、もし私が本当になくなったら、未来世の私ももういなくなる。これによってこの色身も私ではない。昨日の私は私か？もし私なら、昨日の私はどこへ行ったのか？これらの問題を一つの念にして心に留めておけば、いつの日か、意根はついにわかる。ああ、なるほど、色身五蘊はすべて私ではない。我見が断たれる。