繁中日語

日常開示

2018年10月05日金曜日第4 回の開示 合計24回の開示

意根が証悟してこそ智慧が生まれる

意根の慧力の問題について、意識のすべての智慧は意根に落ち着いてこそ成功し、種子が保存され、後世に役立つ。最後に意根の慧力がすべての作用を起こす。意根が証果するには、初果から四果まで、もし明心するなら、初めて明心して仏になるまで、すべて意根の慧が作用する。意識の慧の結果は意根に智慧を与え、意根を識を智に転じさせ、大きな智慧を具え、最終的に仏になることである。

意識の慧と意根の慧の違いは、意識には論理的思惟分析推論の作用があり、比較的抽象的に思惟できることにある。一方、意根は抽象的思惟ができず、必ず具体的で、筋書きがあり、画像があり、現量的であればあるほどよく、現実的であればあるほどよい。意根は分析思惟能力を持ちにくく、論理的推論判断を行うのは難しい。この方面は意識に頼り、他の現量的な度量は完全に自分だけでできる。もちろん意識の補助があれば最も良くて最も速い。だから図文画像があり、現前の筋書きや情景があると、意根は比較的相応し、意識の記憶もしっかりし、非常に理解しやすい。これがその道理である。六根が互いに通じ合い互いに用いられる時、意根は意識を代わり、五識も代わる。『楞厳経』において大迦葉が円満に了知し、心の念によらないと言われているのはこの道理を説明している。

——生如法師の開示

直覚と参禅の関係

『瑜伽師地論』巻51