意根が証悟して初めて智慧が生まれる

意根の慧力に関する問題では、意識が持つすべての智慧が意根に落ち着くことで初めて成功であり、種子が保存され、後世に役立つ。最終的には意根の慧力がすべての作用を果たす。意根が証果する場合、初果から四果まで、また明心する場合、最初の明心から仏になるまで、全て意根の慧が作用する。意識の慧の結果とは、意根に智慧を与え、意根を識を智に転じさせ、大きな智慧を具えさせ、最終的に仏になることである。

意識の慧と意根の慧の違いは、意識には論理的思惟、分析、推理の作用があり、比較的抽象的な思惟ができる点にある。一方、意根は抽象的な思惟ができず、必ず具体的で、筋書きや画像があり、現量的であればあるほどよく、現実的であればあるほどよい。意根は分析思惟能力を持ちにくく、論理的な推理判断を行うことが難しい。この方面は意識に頼り、他の現量的な度量は完全に自身でできるが、もちろん意識の補助があれば最も良く最も速い。だから図文画像があり、現前の筋書きや情景がある場合、意根が比較的相応し、意識の記憶もしっかりし、非常に理解しやすい。これがその道理である。六根が互いに通じ合い互いに用いられる時、意根は意識を代わり、五識も代わる。『楞厳経』で述べられる大迦葉が円満に了知し、心念によらないことは、この道理を説明している。