身見の現れ方

現実生活のどのような方面の影響が身見を増加させることができるのでしょうか。身見が断ち難い原因は何でしょうか。なぜ前世に身見を断った人が、今生再び仏法に出会うとすぐに身見を断ることができるのでしょうか。これらの現象を全て見つけ出し、そして少しずつ色身に対する過度な愛着を降伏させることで、身見を早く断ることができるでしょう。色身の全ての方面に対する保護と支持は、皆身見のためです。色身に対してどのような方面の保護と過度な愛着があるのでしょうか。

私たちが出家人の戒律を少し理解すれば、仏陀がなぜそれほど多く、それほど詳細な戒律を制定したのかが分かります。それらは皆身見と我見を降伏させるために設けられたものです。出家人が理解できないのは、戒律が自分をあまりにも拘束しすぎると感じるからです。仏陀が制定した戒律を守れば解脱を得ることができます。小乗の戒律も別解脱戒と呼ばれ、一つ守れると、一つの解脱を得ることができます。だから出家して修行すれば、将来必ず四果の阿羅漢を証得できるでしょう。いつか必ず解脱を得る日が来るので、出家には多くの利点があり、解脱自在です。

現代人の生活方式は、人が身見を断つことを非常に難しくしています。皆あまりにも講究して挑剔的で、あまりにも享受しすぎて、何も考えず、快適で楽しめればそれでいいと考えています。自分の身見を観察するには、日常の食べること、着ること、住むこと、使うこと、行動することの各方面、各角度から観察し、財、色、名、食、睡の各方面から観察し、色を見ること、音を聞くこと、触れることを感じること、香りを嗅ぐこと、味を嘗めることの幾つかの方面から観察します。自分がこれらの方面を特に重視し、色身に特に気を使い、特に色身の面倒を見て、特に色身の享受に講究することを発見したら、それは身見が比較的に重いことを意味します。何とかしてそれを調伏するべきです。

現代人にとって比較的に退屈で味気ない生活は心を養うのに適しており、身見と我見を断りやすいです。なぜならそのような生活は、人を貪着させにくく、心が比較的に純粋で清浄で、色身にあまり注目しないからです。身見を断りやすく、私の心も軽微で、我見を断りやすいです。それに、そのような生活は福報を浪費しないので、福徳が支えているので、道業が速く進歩します。本当の菩薩は、自分の福徳を大切にし、簡単に消耗させないでしょう。だから皆享受に講究しません。菩薩がこ世間に生まれるとき、富貴な家庭を選ばないで、子供の時に福徳が親によって支配されて無駄に消耗されるのを避けます。現代の人は皆これらの福徳のことを理解せず、気にも留めず、知らないうちに、とても勝手に享受を通じて消耗してしまい、大変惜しいです。自分ではそれを知らず、また栄華富貴を誇りとしています。親は必ず子供に責任を持ち、勝手に子供の代わりに福報を消耗させることはできません。子供の時に福報が消耗されてしまうと、大人になって福報が少なくなり、苦しむことになります。仏教を学ぶ時、道業に使える福徳が足りなければ、道業を成就することが難しくなります。

過去の年代には、色身の各種の装飾品がなく、家庭用品の装飾品もなく、様々な種類の衣服や飲食もなく、当時の人々は皆体に何も塗りつけなかったし、室内にも何も噴霧しなかったし、あまり装飾もしなかった。シンプルであるため、色声香味触に染まりにくく、色身をあまり保養しなくてもいいです。思想が純粋で、身見を断りやすいです。富貴であると修道が難しく、貪欲の習性が重すぎます。貧しいと布施が難しく、福が薄いです。だから修道は一点一滴から始め、小さなものを積み重ねて大きなものにし、少ないものを積み重ねて多くなるようにし、良い修行の習慣を養成すれば、道を悟ることを心配する必要はないでしょう。