参禅の方向

参禅の方向は、行住坐臥のあらゆる五陰の活動の中にあり、一つ一つの法が現れるたびに、その実質がいったい何であるかを探究すべきである。皆五陰は虚妄であると言うが、虚妄であるならば、なぜ現れるのか。行住坐臥の行陰はすべて幻化であり、いったいどのように幻化しているのか、これらの相は誰が幻化しているのか。座禅をしている時、座禅をしている人はいるのか。誰が座禅をしているのか。第八識如来蔵は座禅しないし、第七識意根も座禅しないし、意識心も座禅しないし、前五識も座禅しない。身体に識心がなければ座禅もできない。それでは考えてみよう。座禅をしている人はいるのか。誰が座禅をしているのか。座禅という法はどのように形成されるのか。これが参禅であり、参り通せば悟りを開く。

私たちが話している時、考えてみるべきである。誰が話しているのか。話している人はいるのか。話しという法はどのように形成されるのか。第八識如来蔵は話さないし、第七識意根も話さないし、意識心も話さないし、前五識も話さない。舌に識心がなければ話すこともできない。さもなければ死人も話せることになる。いったい誰が話しているのか。そしてどのように話して、言語はどのように形成されるのか。これが参禅であり、参り通せば悟りを開く。念仏をしているのはいったい誰なのか。経を読んでいるのはいったい誰なのか。すべてのことに対して疑情を起こし、因縁が熟した時、疑情を解決し、迷いを破って悟りを開くことができる。