意根が法に相応し、触れられたとき、初めて身心に反応がある。意根が以前知らなかった理を今知り、もともと誤解していた理を今理解すると、身心の反応が現れ、自分の感情と心境を表現する。果を証得する前にもこれらの状態が現れることができ、果を証得し、明心開悟した後は、身心の反応が更に明らかになり、これが実証の功徳の受用である。これらの現象がなければ、意根が触れられていないことを示し、大乗も小乗も、解悟に過ぎず、功徳の受用はない。解悟の結果はどうなるか、命終の時に分かる。
だから誰もが自分の生死について責任を負うべきで、安易に自分に高い帽子を被らないで、証得していないのに証得したと言わないでください。もし聖賢の人の心の行いと智慧が備わっていなくて、少し仏法を理解しただけでは、何でもない。多くの人が少し仏法を理解しただけで、聖賢の人のように振る舞うが、実証の功徳の受用がなく、徳が地位に相応しくなく、早晩問題が起こる。特に命終の時。
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