仏教を学ぶにあたって決して個人崇拝をしてはならない

無為法とは第八識を指し、有為法に依拠して相対的に仮立された法ではなく、真実の法で、本来からあり、生滅せず、仮の法ではない。第八識は五陰七識の仮我に対して真我と言われ、凡夫や菩薩の位においてはまだ生滅の種子があり、まだ完全なる我に属していない。仏地に至ったとき、染汚された生滅変異の種子を消し去って、常楽我浄の真に正真正銘の我となる。

根本のところで大きく間違っていれば、枝葉の正誤はどうでもよくなる。悟らずに唯識を講じるのは笑い話であり、悟りの智慧でも唯識をうまく講じることはできない。唯識に対して修証がなければどうして唯識を講じられるだろうか？現今の世界の唯識が後世に伝われば、この人が名聞や権威を持っていれば、後世の人々はまた敬服して全身全霊で崇拝し、どれだけ多くの真に修行する広大な仏弟子を誤らせることになるだろう。世の中の人々は往々にして名聞のある大徳の著作は全て正しく誤りがないと誤解し、唯識を講じる人は全て修証のある人だと思っている。衆生の無知はここにあり、救いようがない。

このような唯識を宣伝し、修学すればするほど、罪責は大きくなり、学ぶほど解脱できなくなる。皆、各自よく考えて行動しなさい。修行の道は危険で、様々な罠に遭遇する。福徳を多く修め、智慧を増やすことが最も切実に重要である。後世になれば、これらの説法は皆古文となる。人々は往々にして古いものを崇拝し、もしこのような誤った古文を崇拝すれば、人を害することになるだろうか？世の中に何人の目が開けて、古文の正誤や是々非々を弁別できるだろうか？