因縁の条件が整ってこそ悟りを得ることができる

果を証する条件と心を明らかにする条件が整っていて、相応する因縁に出会った場合、どんな因縁であっても、人為的に設計されたものであっても、自然環境であっても、ただ心を打つことができれば、果を証することができ、心を明らかにすることができる。仏様が法を説くのを目にすることができれば、さらに果を証することができ、心を明らかにして性を見ることができる。仏様の威徳と加護の力は非常に大きく、仏様が法を説く法会の磁場効果も非常に大きい。しかも、仏の時代の修行者は一般的に甚だしく深い禅定を持っており、心はすべて清浄であり、出離心を持っており、煩悩は軽微であり、善根と福德は深く厚い。だから、法を一聴すると、仏様の音声に従って観行して思惟することができ、すぐに果を証することができ、心を明らかにすることができる。

仏教を学んでいるにもかかわらず、修行がまだ十分でなく、心の中に疑念がなく、心を起こして探究しなく、心の中にそれに専念していない場合、たとえ多くの悟りを得るべき因縁に出会っても、無駄にそれを逃してしまい、悟りを得ることができない。私たち末法の時代の衆生は、仏の時代の衆生と比べることができない。善根は軽く少なく、福德も薄く、心は浮いており、誰も禅定を持っておらず、仏法がもうどんなに細かく説かれても、心に入ることができず、だから、本当に何かの果位を実証することができず、せいぜい理解することができれば、すでにとてもよいことである。

正に衆生が一般的に禅定を持っておらず、禅定を整えることができないため、禅定を修行することなく、直接に仏法を観行することができるという主張が現れる。しかし、禅定がなければ、どのように観行する能力があるのか？何を観行することができるのか？どのくらいの期間観行することができるのか？それぞれの人は自分で試すことができる。禅定を修行する前の観行と、禅定を修行した後の観行とでは、その効果の違いがいったいどれほど大きいか、と言えば、非常に大きく、結果には本質的な違いがある。

一つの法義について、禅定を持って思惟する場合と、禅定を持たないで思惟する場合とでは、まるで天地の違いがある。だから、多くの人が仏法を思惟しても、根本的に本当に理解することができず、間違って理解して誤解することが多く、真実の意味を理解することができない。実際に証得して、現量で観行することができるようになるには、本当に非常に難しい。それでも、多くの人は自分自身の理解力を非常に信じており、いつも一節の経文を引用して、自分自身の主張を証明する。実際には、経文の意味と自分自身の主張は一致しておらず、自分自身が多くのことを誤解していても、自覚していない。多くの経典を研究する人は、根本的に経典の真の意味を如実に理解して透徹していないのに、自分自身がとても上手だと思っている。実際には、仏法は根本的に研究することで研究して得ることができるものではなく、甚だしく深い禅定を持って、理にかなって思惟し、観行し、探究しなければ、本当に理解し、本当に実証することができない。研究だけでは実証することができない。

一部の人は、たいてい仏経に記載されている、衆生が仏様が法を説くときに即座に果を証し、心を明らかにすることを見て、それらの人も禅定を修行しておらず、直接に果を証しているように見える。まるで法を聞くだけで、少し思惟するだけで果を証することができ、特に禅定を修行する必要がないかのように思う。この誤解はかなり大きい。それらの法を聞いて即座に果を証した人が、すでに禅定を整えており、善根と福德が深く厚いことを知らない。ただ因縁が足りなかっただけで、仏様が法を説くという最も殊勝な因縁に出会えば、もちろんとても簡単に果を証することができ、心を明らかにして性を見ることができる。これらの人はただ最後の結果を見るだけで、果を証した人がそれまでどれほど長い修行の道のりを歩んできたか、仏様が法を説く前にどのように精進していたか、どのように心を起こして行動していたか、どのように努力して禅定を修行していたかを見ない。これらの必要条件をすべて見ないで、専ら最後に果を証したことだけを引き出している。これは最も深刻な断章取義である。

現代人は浮いていて、すべて近道を求めている。簡単で直接的なほどよい。仏様が歩んだ道をまったく歩きたくない。自分自身の方法が仏様よりも実用的で、より直接的だと思っており、それほど苦労する必要がないと思っている。難道、凡夫が仏様よりも優れていて、仏様よりも知恵があるのか？仏様の修行はすべて回り道で、自分自身が歩く道が最も直接的で、基礎を築く必要がなく、何の代償も払う必要がなく、苦労して禅定を修行して自らの心を抑える必要もなく、研究するだけで大きな成果を得ることができるのか？馬鹿げた夢を見ているだけである。研究で得た果はすべて紙で糊でついたもので、風が吹けば壊れ、火に当たれば溶けてしまう。現在、世の中には偽の果がたくさんあり、すべて大根で作った印章で押したもので、些細な出来事にも耐えることができず、死んだ後の果報は自分で知ることになる。