どのような人が知解宗徒なのか

現代社会は情報が発達しており、経典を得るのが容易で、意識の理解力が強い。他人が五陰の生滅無常無我を説くと、50パーセントの人は意識で五陰無我を理解でき、色身が真実ではなく、幻化した偽りの殻であることを知る。甚だしきには仏教を学んでいない人でも、口々に色身は偽りの殻、臭い皮袋であり、生滅して無常であると言う。しかし、言うだけで、誰も身見を断ち、我見を断っていない。皆、依然として深刻に我を執っている。

もし意識が五陰無我を認めることが我見を断つことだとすれば、証果もあまりに容易になる。仏教を学ぶ人の半分以上が三縛結を断ち切り、三悪道の苦しみを免れ、聖賢の人になれる。それなら仏教に何を心配することがあろうか。衆生にも何を心配することがあろうか。釈迦仏は大いに娑婆世界を安心して、仏教が滅びることを気に掛ける必要はない。しかし、事実はそうではない。

単に意識が無我を理解しただけで、自分が我見を断ったと思い、そして自分の煩悩が軽微で、既に二果に修到したと思う人は、臨終の時にとても面倒で、後世にはとても苦しむことになる。最善は今世、残りの時間の中で、どうやって救済するかを考え、いくつか有効で実行可能な措置を取り、もう一度五蘊をよく観行して本当に我見を断ち、妄語の大罪を取り除くことである。

現在、仏教界では到底どれだけの二果の人がいるのかは言い難い。まるで聖賢が次々と現れる時代のようだが、実際はどうなのか。とても混乱している。もし三果に初禅定がなければ、欲心を断ち切るという印がなければ、どれだけの人が自分が三果を証得したと言うかわからない。今すでに、三四果を証得するには初禅定は必要ない、初地の菩薩や二地の菩薩になるまで初禅定を修める必要はないと宣伝する人がいる。このような宣伝は何を予示しているか、想像に難くない。これから先、凡夫と聖人の境界がなくなり、少し仏法を理解しただけで聖人だと言う。これらのいわゆる聖人は実際には皆知解宗徒である。