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生如法師
見地の違いにより行いが異なる
意識の理解は意根の証得ではない
五陰無我を理解することは我見を断つことではない
断見惑と断思惑
五蘊は第八識の中にあるのか、それとも外にあるのか
第八識は識蘊に属するか
身心の変化は実証の重大なシンボルである
意根の無明と結縛を断ち切って初めて解脱を得られる
大乗顕識経講解
大乗顕識経講解
大乗顕識経講解
煩悩の遮障が小さければ小さいほど、智慧は広大である
定は意根が定の中にあること
色声香味触の種類
大乗顕識経講解
真の我見を断つことと偽の我見を断つことの区別
意識と意根の後悔
知ることと証得することの間の距離は想像を絶する
大乗顕識経講解
大乗顕識経講解
大乗顕識経講解
大乗顕識経講解
意根の内容はすべて唯識種智の範疇に属する
我見を断つ根本は意根の我見を断つこと
戒定慧を具えて初めて証悟でき、解悟を避ける
禅定は解脱の智慧を得るためのもの
意根の無我
意根が疑いを生じて初めて真理を発見する可能性がある
解脱とは意根の問題を解決すること
究竟解脱と不究竟解脱の区別
知解宗徒は大乗見道の菩薩ではない
世間の一切の法は得られず、所有できない
定慧等持とは何か
父子合集経選講
意根の思心所と慧心所の役割
身見の現れ方
意根は業種子と相応する
意根の証得は意識の理解よりずっと難しい
仏教を学ぶにあたって決して個人崇拝をしてはならない
一切の法は皆如来蔵によって作られる
夢魔の原理
生まれながらにしてできることは意根の経験である
意根の五遍行心所法には想と念が含まれる
一切の法は自ら証得して初めて疑いなく確認できる
父子合集経選講
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