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生如法師
念いを動かすことは即ち乖離を意味する
真の参禅における功夫の原理
浄土とはどのような生活か
観無量寿経を修行すれば往生が保証される
仏が説く観無量寿経における三輩九品往生
悟後の転依成功に関する問題
悟りは退転するかどうか
心に仏になろうと願えば仏になれるか
禅宗の祖師方が最も忌み嫌った「学人の意下卜度」
なぜ物事を理解するには一定の時間が必要なのか
意根が自分自身の心理を表現する媒介
看話頭は修定の方法である
法は真理で、事実の真相とも呼ばれる
意識を離れて参禅する原理
無我を証得できない原因
三昧の特徴
仏教修行における障害はどんなものがあるのか
どのようにして意根が一心不乱に思い続けることができるのか
意識の理解がより明晰であれば、意根はより受け入れやすく従順になる
病気を治すことは、医者の八識が共同で病人の色身を変えることである
思惟が明晰でないのは禅定が不足している
外相分には必ず外法塵が含まれる
煩悩を抑えることと煩悩を断つことの違い
因果を昧（くら）まないという意味です
六識の生滅相はどのように現れるのか
事修と理修の違い
動物同士が互いに殺し合い食い合うことに果報はあるか
真の懺悔と偽の懺悔
外六塵と内六塵の形成過程
意識はどのように意根と協力して五蘊を観行するか
能取所取空を観行し我見を断つ方法
業果は消えることができるか
どうやって意根の実証を確保するか
参禅の奥義
仏の摂受力は催眠に似ている
我見を断つにはどのように努力すればよいか
なぜ意根は無始の劫以前から存在しているのか
神通とは何か？神通が現前する時
「煩悩即ち菩提」とは何か
意根を修めてこそ根本的な問題を解決できる
定力があるとき意根は深く感じ取れる
意根を染まりやすいのはいつですか
意根の所在問題
理解と実証には大きな隔たりがある
出家と在家の区別
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