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生如法師
唯識の観点から見た脳の「代償機能」
因戒生定 因定発慧
周利槃陀伽の修定と果証の啓示
牢関を越えた境地
五祖の伝法偈
歴劫以来の成就者はいずれも禅定を具足す
禅宗三関の内包
畜生の心行は無記か
無記とはどういう意味か
无所住の心で日々を過ごすには
八識の三性
真の修行は個人が独立して行うこと
選法眼とは何か？
参禅の方向
円覚経における随順覚性とは何を指すか
正しい聞思こそ正しい修証をもたらす
修行の知恵が高ければ高いほど、意見の相違は少なくなる
禅定が具足して初めて速やかに果を証得できる
学法の根本目的
仏道の成就は正しい知見に依存する
夢は一個人の修行の程度を検証できる
法を証するには必ず第六識と第七識が同時に証得せねばならない
七識の放逸
意識と意根の闘い
意根を見つける方法
学法においては意識を禅定の中で意根と共に参究させる必要がある
禅定と睡眠の関係
意根懺悔文
何者が定業であり、何者が不定業であるか
種子は実有であるか否か
悟前における種子浄化の可能性
意根と意識が同時に証得して初めて功徳受用が生じる
心不相応行法とは何か（二）
心不相応行法とは何か?
色塵の本質とは何か
飲食の内外塵は如何に生滅変化するか
意根が自ら証得して初めて真の智慧となる
色蘊とは何か
五識と意識の和合による完全な色法弁別
意識が意根に教唆されて現す心行は誰に帰属するか?
業種と七大種子は独立しているか
法界とは何か？諸仏はどこで成仏するのか？
観察できない法は存在しないとは言えない
五遍行心所法における「一切倶」とは何を指すか?
崇拝は自身の道業を遅滞させる
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